در حديث شريفي كه از امام صادق(ع) وارد شده فرمود: إذا كان يوم القيامة جمع الله عزّ و جلّ الناس في صعيدٍ واحدٍ و وضعت الموارين فتوزن دماء الشهدا مع مداد العلماء فير حجّ مداد العلماء علي دماءالشهداء؛[1] چون روز قيامت فرا رسد، خداوند خلق اولين و آخرين را در يك سرزمين گرد مي آورد و ترازوها بر قرار مي گردد، سپس خون شهيدان با مركب قلم علما سنجيده مي شود و اين نتيجه به دست مي آيد كه مداد عالِمان از خون شهيدان سنگين تر است.
از اين حديث شريف استفاده مي شود كه مركب قلم عالِم با خون شهيدي كه در راه خدا مي جنگد در روز قيامت وقتي با هم سنجيده مي شود، مركّب قل عالِمان سنگين تر مي باشد.[2]
اين قلم هر قلمي را شامل نمي شود بلكه قلمي را شامل مي شود كه در مسير شهيد و شهيد پروري باشد و با آن قلم، شهيدان زيادي تربيت شود و در مسير الهي گام بردارد وگرنه هر قلمي آن قدر ارزش ندارد كه با خون شهيدان مورد مقايسه قرار گيرد؛
يعني همان طوري كه خون شهيد ابزاري است براي اعلاي كلمة حق و توحيد و هدايت مردم، قلمي كه در راه اين مسئوليت به كار افتد و چنين نقشي را ايفا كند ارزشمند است، و چون گسترة علم و قلم افزونتر است، ارزش آن نيز فزون تر است.
اما اين كه گفته ايد خون هيچ شهيدي از خون امام حسين(ع) بالاتر نست، منافات با موضوع سؤال ندارد زيرا در اين جا مقايسة ميان خون شهيد و قلم عالِم است كه برتري با قلم عالِم است؛ يعني اگر بنا باشد كسي تنها داراي يكي از اين امتيازها باشد مثلاً عابد يا عالم و يا شهيد باشد اما امام حسين(ع) و ديگر امامان و پيشوايان ديني مجمع همه فضايل هستند بلكه عالِم واقعي آن ها هستند، چنان چه در ذيل آية شريفه هل يستوي الّذين يعلمون والّذين لا يعلمون امام باقر (ع) فرمود: ماييم كساني كه مي دانند و امام صادق(ع) فرمود: سخن الراسخون في العلم؛ راسخان در علم ما هستيم. بنابراين اين گونه مقايسه ها دربارة امامان كه در جميع فضائل و كمالات سرآمدند صدق نمي كند زيرا آن چه خوبان همه دارند، آن ها به تنهايي دارند.

[1] بحارالانوار، ج 2، ص 14، ح 26.
[2] حجت الاسلام محمد تقي فلسفي، گفتار فلسفي، ج3، ص 142.