ترديدي نيست كه انحراف بشر آنقدر نيست كه در تحت تأثير يكي از صفات رذيله قرار گيرد و صد چندان مي نمايد مثلا غضب از غرايز انسان است براي نيل كمالات به شروط خود ولي اگر عنان آن آزاد شد انسان را به هلاكت مي كشاند.