فلسفه اعلي يا ماوراء ماده


در فلسفه الهي و ماوراء طبيعي بحث از بساط و مجردات است كه بدين ترتيب تقسيم شده است:

1 - بحث از روح و احوال نفس پس از مفارقت از بدن.

2 - بحث از وحي و الهام و كيفيت نزول وحي و جواهر روحاني و چگونگي درك وحي به سمع و بصر پس از روحانيت آن كه امروز از علوم سمعي و بصري آن استفاده مي شود.

3 - اختصاص كساني كه وحي به آنها مي رسد و كيفيت معجزه و اعجاز برخلاف مجاري سير طبيعت.

4 - مختصات برگزيدگان الهي يعني پيغمبران و اخبار از غيب و معرفت.

5 - شناسائي روح القدس و روح الامين و بحث از معاد روحاني و جسماني و غيره. در خلاقيت نفس - ابن عربي در فصول الحكم گويد:

و بالوهم يخلق كل انسان في قوة خيالية ما لا وجود له الا فيها و هذا هو الامر العالم لكل انسان.

نفس داراي خلاقيتي است كه هر چه خيال مي كند بتواند تصور و ادراك نمايد ولي اين فقط در قوه خيال و مخزن ادراك است نه در خارج.

در خلاقيت نفس كه اسلام مباني علمي آن را دست داده امروز هم به طرق مختلف و به نام هاي متفاوت از آن استفاده مي كنند و اعتراف بدان مي نمايند.

فاذا قبضه الله عزوجل صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا فيأكلون و يشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي في الدنيا.

چون خداوند آن روح فرمانرواي انسانيت را قبض كند در قالبي شبيه به اين قالب كه قابل شناختن باشد تصرف مي كند و خوردن و آشاميدن او متناسب با آن قالب است براي آنكه شناخته شود و حقيقت صوري آن محفوظ بماند.

و اميرالمؤمنين علي عليه السلام درباره مواد عالم علوي فرموده:

صورة عالية عن المواد عارية عن القوة و الاستعداد.

يعني عوالم علوي صورت هائي هستند كه از ماده برترند يعني مادي نيستند و از قوه و استعداد هم بيرون هستند و بي نياز يعني فعليت دارند.