فضل بن ابي قره مي گويد:

خدمت امام صادق عليه السلام كه در باغش مشغول كار بود رسيدم و عرض كردم: خدا ما را فداي شما كند، اجازه بدهيد ما برايتان كار كنيم يا غلامان اين كار را انجام



[ صفحه 412]



دهند. حضرت فرمودند: نه، مرا به حال خود بگذاريد؛ زيرا دوست دارم خداوند عزوجل مرا در حال كار كردن و زحمت كشيدن براي كسب روزي حلال ببيند. [1] .

بصائر الدرجات 220، جزء 5، ب 3، ح 1: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن الحسين بن بكير، عن ابن بكير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال:....

إن ليلة القدر يكتب ما يكون منها في السنة إلي مثلها من خير أو شر أو موت أو حياة أو مطر، و يكتب فيها و فد الحاج ثم يفضي ذلك إلي أهل الأرض.

فقلت: إل من من أهل الأرض؟

فقال: إلي من تري.



[ صفحه 586]

فروع الكافي 1 / 264، ذيل ح 2: علي بن ابراهيم، عن محمد بن عيسي، عن يونس، عن هارون بن خارجة، عن زيد الشحام، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سمعته يقول:...

ان العبد اذا سجد فأطال السجود نادي ابليس: يا ويلاه أطاع و عصيت و سجد و أبيت.

[أ: تفسير القمي 2 / 377:...

ب: كتاب الزهد 17 ب 2، الحديث 36: أخبرنا أحمد بن ادريس، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن زرعة بن محمد، عن أبي بصير قال:...].

سألت أباعبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل: «قوا أنفسكم و أهليكم نارا وقودها الناس و الحجارة». [1] قلت: هذه نفسي أقيها فكيف أقي أهلي؟ قال:

تأمرهم بما أمرهم الله به و تنهاهم عما نهاهم الله عنه، فان أطاعوك كنت قد وقيتهم، و ان عصوك فكنت قد قضيت ما عليك.

بحارالأنوار 33 / 404، ح 626: روي الشيخ أحمد بن فهد في المهذب، و غيره في غيره بأسانيدهم، عن المعلي بن خنيس، عن أبي عبدالله عليه السلام قال:...

يوم النيروز هو اليوم الذي ظفر فيه أميرالمؤمنين عليه السلام بأهل النهروان و قتل ذا الثدية.



[ صفحه 363]

الحسن بن يونس الحميري.

إمامي.

المراجع:

رجال الطوسي 168. تنقيح المقال 1: 315 وفيه النميري. خاتمة المستدرك 792. جامع الرواة 1: 230. نقد الرجال 100. مجمع الرجال 2: 161. أعيان الشيعة 5: 408. العندبيل 1: 167. منهج المقال 109. معجم رجال الحديث 5: 161.

أبو محمد عبيد الله بن موسي ابن أبي المختار باذام العبسي بالولاء، الكوفي.

من محدثي العامة، وثقوه وقالوا عنه بأنه كان يتشيع ومن رؤوس الشيعة، وقالوا: له أحاديث سوء، وقالوا: كان ذا زهد وعبادة واتقان. كان عارفا بالفقه والحديث والقرآن حافظا، وألف (المسند). روي عنه الحسن بن علي بن النعمان، وأحمد بن يحيي المقري، وأبو علي الأشعري وغيرهم. ولد بعد سنة 120، وتوفي في ذي القعدة سنة 213، وقيل سنة 212.



[ صفحه 352]



المراجع:

رجال الطوسي 229. تنقيح المقال 2: 241. خاتمة المستدرك 825. جامع الرواة 1: 530. معجم رجال الحديث 11: 85 و 86. مجمع الرجال 4: 126. نقد الرجال 217. بهجة الآمال 5: 329. منتهي المقال 199 وفيه عبيد الله بن موسي بن موسي بن أبي المختار. منهج المقال 218. تهذيب التهذيب 7: 50. تقريب التهذيب 1: 539. النجوم الزاهرة 2: 207. اللباب 2: 315. غاية النهاية 1: 493. الأنساب 382. الرسالة المستطرفة 62. تذكرة الحفاظ 1: 353. الطبقات الكبري 6: 279. لسان الميزان 7: 297. ميزان الاعتدال 3: 16. طبقات الحفاظ 151. تاريخ الثقات 319. تاريخ أسماء الثقات 239. خلاصة تذهيب الكمال 215. معجم طبقات الحفاظ والمفسرين 125. العبر 1: 364. شذرات الذهب 2: 29. التاريخ الكبير 5: 401. الطبقات لابن خياط 171. مرآة الجنان 2: 57. الضعفاء الكبير 3: 127. الجرح والتعديل 2: 2: 334. أحوال الرجال 81. الكني والأسماء 2: 99. هدي الساري 422. المعارف 226. المغني في الضعفاء 2: 418 وفيه كان أول من صنف المسند بالكوفة. الثقات 7: 152.

أبو الحكم نصر، وقيل نصير الخثعمي.

محدث لم يتعرض لذكره أكثر أصحاب كتب الرجال والتراجم. روي عنه محمد بن سنان.

المراجع:

رجال البرقي 39. معجم رجال الحديث 19: 134 و 147.