حضرت امام جعفر صادق عليه السلام فرمودند:

اگر روزي مقدر است پس حرص زدن چرا؟ [1] .

بحارالأنوار 34 / 336 - 335 عن شرح النهج لابن أبي الحديد: روي زرارة و قال:....

قيل لجعفر بن محمد عليه السلام: إن قوما ههنا ينتقصون عليا عليه السلام. فقال: بم ينتقصونه لا أبا لهم؟! و هل فيه موضع نقيصة؟ و الله ما عرض لعلي عليه السلام أمران قط كلاهما لله طاعة إلا عمل بأشدهما و أشقهما عليه!

و لقد كان يعمل العمل كأنه قائم بين الجنة و النار، ينظر إلي ثواب هؤلاء فيعمل له، و ينظر إلي عقاب هؤلاء فينتهي له، و إن كان ليقوم إلي الصلاة فإذا قال: «وجهت وجهي» تغير لونه حتي [كان] يعرف ذلك في لونه.

و لقد أعتق ألف عبد من كد يده، يعرق فيه جبينه و يحفي فيه كفه، و لقد بشر بعين نبعت في ماله مثل عنق الجزور فقال: بشر الوارث، ثم



[ صفحه 582]



جعلها صدقة علي الفقراء و المساكين و ابن السبيل إلي أن يرث الله الأرض و من عليها، ليصرف الله النار عن وجهه.

أصول الكافي 2 / 498، ضمن ح 1: عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبدالله عليه السلام قال:...

كان أبي عليه السلام كثير الذكر، لقد كنت أمشي معه و انه ليذكر الله، و آكل معه الطعام و انه ليذكر الله، و لقد كان يحدث القوم و ما يشغله ذلك عن ذكر الله و كنت أري لسانه لازقا بحنكه يقول: لا اله الا الله، و كان يجمعنا فيأمرنا بالذكر حتي تطلع الشمس و يأمر بالقراءة من كان يقرأ منا،و من كان لا يقرأ منا أمره بالذكر.

[تحف العقول 359: قال عليه السلام:...].

صلاح حال التعايش و التعاشر مل ء مكيال ثلثاه فطنة، و ثلثة تغافل.

علل الشرائع 1 / 31، ب 26، ح 1: حدثنا علي بن أحمد بن محمد رضي الله عنه، قال: حدثنا محمد بن أبي عبدالله الكوفي، عن موسي بن عمران النخعي، عن عمه الحسن بن يزيد النوفلي، عن علي بن حمزة، عن أبي نعيم، عن أبي عبدالله عليه السلام قال:...

ان النجف كان جبلا و هو الذي قال ابن نوح: (ساوي الي جبل يعصمني من الماء) [1] و لم يكن علي وجه الأرض جبل أعظم منه، فأوحي الله عزوجل اليه: يا جبل أيعتصم بك مني؟! فتقطع قطعا قطعا الي بلاد الشام و صار رملا دقيقا و صار بعد ذلك حرا عظيما، و كان يسمي ذلك البحر بحرني ثم جف بعد ذلك فقيل: ني جف فسمي بني جف، ثم صار الناس بعد ذلك يسمونه نجف لأنه كان أخف علي ألسنتهم.

الحسن، وقيل الحسين بن مسلم.

محدث لم يذكره أكثر أصحاب كتب الرجال والتراجم. روي عنه أحمد بن محمد بن عيسي، وسليم الفراء.

المراجع:

معجم رجال الحديث 5: 138 و 6: 91.

أبو محمد عبيد بن محمد بن قيس الكوفي، البجلي.

محدث إمامي له كتاب. روي عنه عباد بن يعقوب الرواجني الأسدي.

المراجع:

رجال الطوسي 240. تنقيح المقال 2: 237. خاتمة المستدرك 824. نقد الرجال



[ صفحه 347]



214. معجم رجال الحديث 11: 58. فهرست الطوسي 108. معالم العلماء 82. جامع الرواة 1: 526. مجمع الرجال 4: 117. منهج المقال 217.

ناصح البقال، الكوفي.

محدث إمامي ثقة، مولي، وله كتاب. روي عنه جعفر بن بشير.

المراجع:

رجال النجاشي 303. معجم رجال الحديث 19: 120. جامع الرواة 2: 288. معجم الثقات 125. مجمع الرجال 6: 173. معالم العلماء 127. رجال الحلي 176. هداية المحدثين 155. نقد الرجال 360. تنقيح المقال 3: قسم النون: 266. فهرست الطوسي 172. رجال ابن داود 195. منتهي المقال 316. منهج المقال 351 وفيه: ناصح بن البقال. جامع المقال 91. ايضاح الاشتباه 98. نضد الايضاح 346. وسائل الشيعة 20: 356. روضة المتقين 14: 464. إتقان المقال 141. الوجيزة 52. رجال الأنصاري 194. بهجة الآمال 7: 137.