بازگشت

درخت خرما را قطع نكنيد


حضرت امام جعفر صادق عليه السلام فرمودند:

قطع درخت خرما مكروه است [1] .



[ صفحه 372]




پاورقي

[1] كافي: 5 / 264 / 8، ميزان الحكمه: ج 6، ح 9149.


مع المفضل


الاختصاص 217 - 216: محمد بن علي قال: حدثني محمد بن موسي بن المتوكل، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسي بن عبيد، عن أبي الأحمد الأزدي،....

عن عبدالله بن الفضل الهاشمي قال: كنت عند الصادق جعفر بن محمد عليهماالسلام إذ دخل المفضل بن عمر، فلما بصر به ضحك إليه ثم قال:

إلي يا مفضل! فوربي إني لأحبك و أحب من يحبك، يا مفضل لو عرف جميع أصحابي ما تعرف ما اختلف اثنان.

فقال له المفضل: يابن رسول الله لقد حسبت أن أكون قد أنزلت فوق منزلتي.

فقال عليه السلام: بل أنزلت المنزلة التي أنزلك الله بها.

فقال: يابن رسول الله فما منزلة جابر بن يزيد منكم؟

قال: منزلة سلمان من رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم.

قال: فما منزلة داود بن كثير الرقي منكم؟

قال: منزلة المقداد من رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم.

قال: ثم أقبل علي فقال: يا عبدالله بن الفضل إن الله تبارك و تعالي خلقنا من نور عظمته، و صنعنا برحمته، و خلق أرواحكم منا، فنحن نحن إليكم و أنتم تحنون إلينا، و الله لو جهد أهل المشرق و المغرب أن يزيدوا



[ صفحه 555]



في شيعتنا رجلا أو ينقصوا منهم رجلا ما قدروا علي ذلك، و أنهم لمكتوبون عندنا بأسمائهم و أسماء آبائهم و عشائرهم و أنسابهم، يا عبدالله بن الفضل و لو شئت لأريتك اسمك في صحيفتنا.

قال: ثم دعا بصحيفة فنشرها فوجدتها بيضاء ليس فيها أثر الكتابة.

فقلت: يابن رسول الله ما أري فيها أثر الكتابة؟

قال: فمسح يده عليها فوجدتها مكتوبة و وجدت في أسفلها اسمي فسجدت لله شكرا.


المؤمن و الدنيا


تحف العقول 370: قال عليه السلام:...

المؤمن في الدنيا غريب، لا يجزع من ذلها، و لا يتنافس أهلها في عزها.


اربع يضئن الوجه


[الخصال 1 / 237 ح 81: حدثنا أحمد بن يحيي العطار، عن أبيه، عن محمد بن أحمد، عن حمدان بن سليمان، عن علي بن الحسن بن علي بن فضال و محمد بن أحمد الادمي، عن أحمد بن مسلمة، عن زياد بن بندار، عن عبدالله بن سنان قال: قال أبوعبدالله عليه السلام:...].

أربع يضئن الوجه: النظر الي الوجه الحسن، و النظر الي الماء الجاري، و النظر الي الخضرة، و الكحل عند النوم.


من عوامل الكمال


تحف العقول 365: قال عليه السلام:...

ثلاث خصال من رزقها كان كاملا: العقل، و الجمال، و الفصاحة.


تفسير فرمايش خداوند متعال: «و آنها كه پيوندهايي را كه خدا دستور...» چيست؟


عمر بن يزيد گويد: از امام صادق - عليه السلام - درباره ي معني فرمايش خداي عزوجل: (ألذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل) [1] «آنها كه پيوندهايي را كه خدا دستور به برقراري آن داده برقرار مي دارند» سؤال كردم.

حضرت فرمود: مراد خويشاوندانت مي باشند. [2] .


پاورقي

[1] سوره ي رعد آيه ي 21.

[2] الكافي: ج 2 ص 156، بحارالأنوار: ج 71 ص 129 ح 94.


حبيب بن النعمان


حبيب بن النعمان الهمداني، وقيل الحمداني، الكوفي.

إمامي.

المراجع:

رجال الطوسي 172. تنقيح المقال 1: 254. خاتمة المستدرك 789. معجم رجال الحديث 4: 227. جامع الرواة 1: 179. نقد الرجال 82. مجمع الرجال 2: 82. أعيان الشيعة 4: 557. هداية المحدثين 36. العندبيل 1: 128. منهج المقال 93.



[ صفحه 344]



لسان الميزان 2: 173.


عبد الله بن ميسرة الكوفي


عبد الله بن ميسرة الكوفي.

إمامي.

المراجع:

رجال الطوسي 224. خاتمة المستدرك 823. معجم رجال الحديث 10: 354. نقد الرجال 208. جامع الرواة 1: 513. مجمع الرجال 4: 56. منتهي المقال 183. منهج المقال 212.


منذر بن الصباح الزيات


منذر بن الصباح الزيات، الكوفي.

إمامي.



[ صفحه 302]



المراجع:

رجال الطوسي 316. خاتمة المستدرك 851. معجم رجال الحديث 18: 335. تنقيح المقال 3: قسم الميم: 248. توضيح الاشتباه 288. نقد الرجال 354. جامع الرواة 2: 264. مجمع الرجال 6: 141. منهج المقال 345. منتهي المقال 309.