أبوالقاسم، عده الشيخ في أصحاب الامام زين العابدين عليه السلام. [1] .

حضرت امام جعفر صادق عليه السلام به محمد خزاز فرمودند:

آيا به بازار نمي روي؟ آيا ميوه هايي كه به فروش مي رسد و چيزهاي ديگري كه دلت هوس آنها را مي كند نمي بيني (و قدرت خريد نداري)؟ عرض كردم: چرا! حضرت فرمودند: بدان كه در برابر هر چيزي كه مي بيني اما از عهده ي خريد آن برنمي آيي، برايت حسنه اي است. [1] .

شيخ كمال الدين محمد بن طلحه شافعي در مناقب خود مي نويسد:

امام جعفر صادق عليه السلام داراي شش فرزند ذكور و يك دختر بود حافظ عبدالعزيز بني الاحصر گويد 7 پسر و 4 دختر شيخ مفيد اولاد آن حضرت را ده نفر نوشته اند.

اسماعيل و عبدالله و ام فروه از فاطمه بنت حسين بن علي عليه السلام

موسي الكاظم و اسحق و محمد از حميده بربريه

عباس و علي و فاطمه و اسماء از زن هاي ديگر بوده اند

بزرگ ترين اولاد امام صادق اسماعيل است كه مورد علاقه حضرت موسي كاظم بود و در حيات پدر در منزل عريض وفات كرد و جنازه اش را به بقيع بردند و بسياري از مردم ساده لوح او را امام شناخته و قريب صد و پنجاه ميليون اهل هند، اسماعيلي مذهب هستند. [1] .

الأصل في جناية العمد القصاص، سواء أكانت قتلا، أو قطعا، أو جرحا، لأن معني القصاص المماثلة، و لا يثبت المال الا بالتراضي، و يجوز أن يكون بقدر الدية، و أقل و أكثر كما تقدم.. أجل، تتعين دية القتل عمدا المنصوص عليها شرعا اذا فات المحل كما اذا مات القاتل، أو كان أبا للمقتول، أو كان المقتول مجنونا. و تثبت الدية بالأصل في قتل الخطأ المحض، أو شبه العمد، و قد نص الشرع علي دية العمد، و الخطأ، و شبه العمد.

اليقين في إمرة أميرالمؤمنين 88 - 87، ب 105، عن محمد بن العباس بن مروان، قال: حدثنا أحمد بن إدريس، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسي، قال: حدثنا الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبدالله عليه السلام قال:....

أتي رجل إلي أميرالمؤمنين عليه السلام و هو في مسجد الكوفة و قد احتبي بحمائل سيفه. فقال: يا أميرالمؤمنين إن في القرآن آية قد أفسدت علي ديني و شككتني في ديني.

قال: و ما ذاك؟

قال: قول الله عزوجل: (و سئل من أرسلنا من قبلك من رسلنآ أجعلنا من دون الرحمن ءالهة يعبدون) [1] فهل كان في ذلك الزمان نبي غير محمد صلي الله عليه و آله و سلم فيسأله عنه؟



[ صفحه 342]



فقال له أميرالمؤمنين عليه السلام: اجلس أخبرك به إن شاء الله:

إن الله عزوجل يقول في كتابه: (سبحان الذي أسري بعبده ليلا من المسجد الحرام إلي المسجد الأقصا الذي باركنا حوله لنريه من ءاياتنآ) [2] فكان من آيات الله التي أراها محمدا أنه انتهي به جبرئيل إلي البيت المعمور و هو المسجد الأقصي، فلما دنا منه أتي جبرئيل عينا فتوضأ منها، ثم قال: يا محمد توضأ، ثم قام جبرئيل فأذن، ثم قال للنبي صلي الله عليه و آله و سلم: تقدم فصل و اجهر بالقراءة فإن خلفك أفقا من الملائكة لا يعلم عدتهم إلا الله جل و عز، و في الصف الأول آدم و نوح و إبراهيم و هو و موسي و عيسي و كل نبي بعثه الله تبارك و تعالي منذ خلق الله السماوات و الأرض إلي أن بعث محمدا، فتقدم رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم فصلي بهم غير هائب و لا محتشم.

فلما انصرف أوحي إليه كلمح البصر: سل يا محمد من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون، فالتفت إليهم رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم بجميعه فقال: بم تشهدون؟

قالوا: نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أنك رسول الله و أن عليا أميرالمؤمنين وصيك، و أنك رسول الله سيد النبيين، و أن عليا سيد الوصيين أخذت علي ذلك مواثيقنا لكما بالشهادة.

فقال الرجل: أحييت قلبي و فرجت عني يا أميرالمؤمنين.



[ صفحه 343]

تفسيرالقمي 1 / 197 - 196: أبي، عن القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود المنقري، عن حفص بن غياث، قال: قال أبوعبدالله عليه السلام:...

يا حفص ان من صبر، صبر قليلا، و ان من جزع، جزع قليلا، ثم قال: عليك بالصبر في جميع أمورك، فان الله بعث محمد صلي الله عليه و آله و سلم و أمره بالصبر و الرفق فقال: (و اصبر علي ما يقولون و اهجرهم هجرا جميلا) [1] .

و قال: (ادفع بالتي هي احسن) [2] السيئة (فاذا الذي بينك و بينه عداوة كأنه ولي حميم) [3] .

فصبر رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم حتي قابلوه بالعظائم و رموه بها، فضاق صدره فأنزل الله، (و لقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون) [4] ثم كذبوه و رموه فحزن لذلك فأنزل الله: (قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايت الله يجحدون (33) و لقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا و أوذوا حتي أتاهم نصرنا) [5] فألزم نفسه صلي الله عليه و آله و سلم الصبر، فقعدوا و ذكروا



[ صفحه 200]



الله تبارك و تعالي بالسوء و كذبوه فقال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: لقد صبرت في نفسي و أهلي و عرضي و لاصبر لي علي ذكرهم الهي، فأنزل الله: (و لقد خلقنا السماوات و الأرض و ما بينهما في ستة أيام و ما مسنا من لغوب (38) فاصبر علي ما يقولون) [6] .

فصبر رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم في جميع أحواله، ثم بشر في الأئمة من عتره و وصفوا بالصبر، فقال: (و جعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا و كانوا باياتنا يوقنون) [7] .

فعند ذلك قال صلي الله عليه و آله و سلم: الصبر من الايمان كالرأس من البدن، فشكر الله له ذلك فأنزل الله عليك: (و تمت كلمت ربك الحسني علي بني اسرائيل بما صبروا و دمرنا ما كان يصنع فرعون و قومه و ما كانوا يعرشون) [8] .

فقال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: آية بشري و انتقام، فأباح الله قتل المشركين حيث وجدوا فقتلهم علي يدي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم و أحبائه، و عجل الله أنه ثواب صبره مع ما ادخر له في الآخرة.

[فروع الكافي 3 / 118 ح 1: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسي، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن هارون بن الجهم، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله عليه السلام قال:...].

لما هاجرت النساء الي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم هاجرت فيهن امرأة يقال لها: أم حبيب، و كانت خافضة تخفض الجواري.

فلما رآها رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم قال لها: يا أم حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم؟

قالت: نعم يا رسول الله الا أن يكون حراما فتنهاني عنه.

قال: لا، بل حلال، فادني مني حتي أعلمك.

قالت: فدنوت منه.

فقال: يا أم حبيب اذا أنت فعلت فلا تنهكي - أي لا تستأصلي - و أشمي فانه أشرق للوجه و أحظي عند الزوج.

قال: و كان لأم حبيب أخت يقال لها: أم عطية، و كانت مقينة - يعني ماشطة - فلما انصرفت أم حبيب الي أختها أخبرتها بما قال لها رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، فأقبلت أم عطية الي النبي صلي الله عليه و آله و سلم فأخبرته بما قالت لها أختها.

فقال لها رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: ادني مني يا أم عطية اذا أنت قينت الجارية فلا تغسلي وجهها بالخرقة، فان الخرقة تشرب ماء الوجه.

تحف العقول 320: عن الصادق عليه السلام:...

ثلاثة أشياء يحتاج الناس طرا اليها: الأمن، و العدل، و الخصب [1] .

حفص گويد: از امام صادق - عليه السلام - از معني فرمايش خدا كه مي فرمايد: (و أذان من الله و رسوله إلي الناس يوم الحج الأكبر) [1] «و اين اعلامي است از ناحيه ي خدا و پيامبرش به (عموم) مردم در روز حج اكبر» پرسيدم.

حضرت فرمود: اميرالمؤمنين - عليه السلام - فرمود: من اذان بودم (من اذان و اعلام كننده در ميان مردم بودم).

(اين حديث مربوط به داستان خواندن آيات سوره ي برائت توسط اميرالمؤمنين - عليه السلام - در حج اكبر است).

گفتم: پس معني لفظ «حج اكبر» چيست؟

حضرت فرمود: بدين علت حج اكبر (بزرگترين حج) ناميده شد چون سالي بود كه مسلمانان و هم مشركين در حج آن سال شركت كرده بودند، و بعد از اين سال



[ صفحه 296]



ديگر مشركين در حج شركت نكردند. [2] .

3 شنبه

لا اخ لملول.

افسرده و دل تنگ، هيچ دوست و برادري ندارد.

بحار، ج 70، ص 297

إسماعيل بن زياد البزاز، الأسدي، الكوفي.

إمامي لم أقف علي تفاصيل أحواله سوي انه كان تابعيا.



[ صفحه 165]



روي عن الإمام الباقر عليه السلام أيضا.

المراجع:

رجال الطوسي 104 و 147. العندبيل 1: 43. منهج المقال 57. نقد الرجال 44. مجمع الرجال 1: 212. أعيان الشيعة 3: 325. توضيح الاشتباه 59. تنقيح المقال 1: 134. معجم رجال الحديث 3: 135. جامع الرواة 1: 96. منتهي المقال 55.

محدث إمامي. روي عنه محمد بن علي، وعلي بن عقبة.

المراجع:

رجال الطوسي 221. تنقيح المقال 2: 104. خاتمة المستدرك 813. معجم رجال الحديث 9: 143. نقد الرجال 174. جامع الرواة 1: 418. مجمع الرجال 3: 224. رجال الكشي 313. منتهي المقال 66. منهج المقال 184.

محمد بن عمران العجلي.

محدث إمامي حسن الحال، وله كتاب. روي عنه محمد بن أبي عمير، ومحمد بن سنان.

المراجع:

رجال الطوسي 322. تنقيح المقال 3: قسم الميم: 166. خاتمة المستدرك 846. معجم رجال الحديث 17: 83. جامع الرواة 2: 165. مجمع الرجال 6: 13. منتهي المقال 286. منهج المقال 313. شرح مشيخة الفقيه 93.